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中国古代没有话剧。话剧是以对话方式为主的戏剧形式，于19世纪末20世纪初传入中国。与传统舞台剧、戏曲相区别，话剧主要叙述手段为演员在台上无伴奏的对白或独白，但可以使用少量音乐、歌唱等。话剧是一门综合艺术，剧本创作、导演、表演、舞美、灯光、评论缺一不可。中国传统戏剧均不属于话剧，所以中国古代是没有话剧的。
中国古代没有话剧，中国话剧形成于20世纪初，由在美国学习西方戏剧，并毕生致力于将其在中国发扬光大的洪深命名为话剧，已示域依靠唱，念，做，打，手段注重对生活进行程式化表现的中国戏曲相区别。话剧在“五四”运动前后已臻成熟。此后，一般以1949年中华人民共和国成立为标志，分为现代当代两个时期。
京味小说是一种以北京市为背景，以北京话为语言特色的现实主义小说。它的创始人是著名作家王朔。王朔的小说作品充满了强烈的京味风格，不仅描写了北京的独特风情，还将北京话、北京文化、北京人的生活特点、语言习惯等融入到小说中。王朔的小说曾经引起了很大的争议，但也因此成为了一种代表北京文化、反映社会现实的文化符号。京味小说的出现不仅丰富了中国文学的形式，更为中国文化的多元性发展打开了新的局面。
是鲁迅。
因为鲁迅是中国现代文学的奠基人之一，他的作品《呐喊》、《阿Q正传》等被认为是京味小说的经典代表作品，对后来的文学创作产生了深远的影响。
同时，京味小说是指以北京市民生活为素材、借鉴白话文的传统，讲述北京人的日常生活和文化情感，属于民间文学的范畴。
因此，除了鲁迅，还有徐志摩、杨绛、刘震云等作家也有一定的京味小说创作。
京味小说是民国时期的文学流派之一，以自然写实、京城话为特色，代表作品有《子夜》、《吕洞宾》等。
目前，京味小说创始人还没有统一的认定。一些学者认为，京味小说始于早期白话小说中北京方言的运用，渐渐演化成19世纪初民间故事的口头传说，进而发展成传统的京剧和杂剧。
然而，现代京味小说正式流传和发展始于1930年代，这一时期的京味小说作家有茅盾、老舍、丁玲等，他们在书写中表现出鲜明的派别性，并分别扬名立万。因此，茅盾、老舍、丁玲等作家被认为是京味小说的代表性人物和创始人之一。
总之，京味小说流派起源于民间文学，经历了历代文化的演变和发展，近代得到了新生。在这个过程中出现了一批文学巨匠和代表作品，如《子夜》、《茶馆》等，共同塑造了京味小说这一艺术形式的特点和风格。
是李松龄。
因为李松龄所著的《世说新语》是一部代表着中国古代京味小说的经典作品，其语言优美，刻画生动，被誉为中国古代小说的一面旗帜。
此外，京味小说是中国文学中的一个派别，以描写当时的政治、社会、生活为主要特色，在历史学、文化学方面具有重要意义。
京味小说的流传也反映了中国文化的精髓和发展历程。
中国的戏曲成熟的形态出现在宋元时期（公元960年—公元1368年），以宋元时代的南戏为代表的戏曲艺术形式出现，标志着中国戏曲的成熟。但是，相较于外国的戏曲，中国戏曲无异于是一个晚熟的孩子。
世界三大古代戏剧分别是古印度梵剧、古希腊悲喜剧和中国戏曲。而古希腊悲喜剧，公元前6世纪就诞生了，古印度梵剧，公元前5世纪也已经成熟，只有中国戏曲在12世纪前后才出现。
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