大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于朝鲜音乐理论体会的问题，于是小编就整理了3个相关介绍朝鲜音乐理论体会的解答，让我们一起看看吧。
东亚音乐
东亚音乐旋律十分丰富，多采用五声音阶，乐器种类繁多，并有多种多样民歌、戏曲、说唱和舞蹈等。如以吸收自中国传统音乐而后被民族化了的日本的雅乐、琴、筝、三味弦音乐，朝鲜的唐乐和乡乐，当然还包括丰富多彩的汉族音乐，这些都是东方音乐艺术的瑰宝
作曲家郑律成1937年就到延安参加革命，创作了大量的革命歌曲，其中他创作的“八路军交响曲”后改名为“中国人民解放军交响曲”，现为中国人民解放军军歌。同时，他的音乐作品延安颂》、《延水谣》、《八路军军歌》，《朝鲜人民军进行曲》，儿童歌曲《星星歌》，《我们多么幸福》，大合唱《兴安岭上雪花飘》，歌剧《望夫云》等也广为流传，是我国著名的作曲家。
郑律成是中国近代著名的朝鲜族作曲家，他的音乐成就丰硕，创作了大量耳熟能详、广为传颂的作品。1937年结识冼星海后，他开始从事音乐创作，出电影歌曲、灌制唱片。1938年，郑律成任中国人民抗日军政大学音乐指导、鲁迅艺术学院声乐教员，创作了大量的革命歌曲，如《延安颂》《延水谣》《保卫大武汉》《生产谣》《寄语阿郎》《十月革命进行曲》《八路军进行曲》等。1950年，郑律成正式加入中国国籍，定居北京。他的代表作品之一《延安颂》在群众中广泛传唱，影响深远。
歌曲阿里郎是朝鲜族民间杂歌。载《中国少数民族文学作品选》第一分册,1981年出版。在流传过程中,内容不断扩大,有《本调阿里郎》、《别调阿里郎》、《长调阿里郎》等几十种,形成一个庞大的歌谣群。
其中,创作和传唱于封建社会末期的《阿里郎》被称为《旧阿里郎》。它主要以爱情为主题,歌词较委婉,旋律悦耳动听。1910年以后创作和传唱的《阿里郎》则被称为《新阿里郎》。它主要反映朝鲜族人民在日本帝国主义奴役下的痛苦生活、愤怒和抗争。
形式上采取四行一节的分节歌形态,每一节有副歌,表现方法上,多用反复、对偶、对比和自问自答等形式。
《阿里郎》是朝鲜民歌，不能说是韩国民歌。这里的朝鲜指的是整个朝鲜半岛的朝鲜民族。这首歌表现了古代女性逆来顺受，执意不屈的坚毅精神。
朝鲜民歌《阿里郎》源于朝鲜的李朝中叶，在朝鲜的李朝中叶，名叫里郎的小伙子和圣妇的姑娘参加了反抗地主的暴动，暴动失败后，俩人躲进名叫水落山的深山里过上了与世隔绝却浪漫、幸福的生活。一天，里郎决定要为冤死的村民报仇血恨，越过山岭走向战场。(另一版本为：一天里郎回家，看见财主和妻子在一起，于是起了疑心离家而去)圣妇望着里郎远去的背影唱起了这首《阿里郎》。
唯美的旋律，婉转的期盼之情，鲜明的民族特色，使这首歌成了朝鲜民族民谣中历史最悠久的民谣之一，也成了朝鲜民族的代表性民谣而流传至今。在那个半岛上，有多少人吹着柳笛为漫长的相思之苦而唱着《阿里郎》！也有多少人为思念的故乡而唱着《阿里郎》。
漫长的岁月使之在朝、韩两国都有不同形式的《阿里郎》。大体分为《本调阿里郎》、《新调阿里郎(新阿里郎)》、《珍岛阿里郎》、《密阳阿里郎》、《永川阿里郎》、《江原道阿里郎》、《旌善阿里郎》、《海洲阿里郎》、《西道阿里郎》等12种最具有代表性的阿里郎。《阿里郎》也被公认为世界民谣中的名曲。
到此，以上就是小编对于朝鲜音乐理论体会的问题就介绍到这了，希望介绍关于朝鲜音乐理论体会的3点解答对大家有用。
