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主要成就
训诂学
戴震主张实事求是，不主一家，亦不尚博览，务为专精。在文字、音韵、训诂及地理、数学等方面，都以断制精审著称，取得了超越前人的成就。所校《水经注》解决了长期以来经文、注文混淆的问题。从《永乐大典》中辑出的几部古代算经，经其校订，使中国古代的数学成就得到了进一步的阐发。所撰《声类表》《声韵考》等，将入声及祭、泰、夬、废四韵独立，析古韵为十六部，对古音学发展作出了贡献。为其所提出的“故训、音声恒相因”、“因声而知义”等训诂学主张，对于清代训诂学的发展影响深远。针对当时对汉儒传注株守笃信的学术倾向，提出“志乎闻道”的为学宗旨，主张寓义理于考证，在对儒家经典的训诂中去
主要作品：《孟子字义疏证》等。
主要成就：乾嘉时期考据学集大成者，近代批判理学先驱。
清代著名语言文字学家、哲学家、思想家、考据学家、经学家。
其视个体为真实、批判程朱理学的思想，对晚清以来的学术思潮产生了深远影响。梁启超称之为“前清学者第一人”，梁启超、胡适称之为中国近代科学界的先驱者。
考据学。
《原善》和《孟子字义疏证》两书是戴震义理方面的代表作。
戴震在他去世的那年给段玉裁的信中还说：“仆平生著述最大者，为《孟子字义疏证》一书，此正人心之要。今人无论正邪，尽以意见误名之曰‘理’，而祸斯民，故《疏证》不得不作。”（段玉裁：《戴东原先生年谱》）
他晚年出口此言，说明他不仅十分看重自己的义理之作，而且十分看重义理之学。
他的这些著作本为恢复六经及孔孟之书的本义而作，把批判的矛头直接对准了程朱理学。
戴震勤奋好学，博通经学、史学、文字音韵、训诂考据、天文历数，创立了乾嘉朴学中的皖学派。
乾隆时修《四库全书》，特召他为纂修官，负责编校天文、算学、地理等书籍。他一生著作很多，后人编为《戴氏遗书》。他的主要哲学著作有《原善》、《孟子字义疏证》等。《孟子字义疏证》分上、中、下三卷，这里所选的《理》属上卷，是该书重要的一篇。戴震在此篇中鲜明地打出了批判当时占统治地位的程朱理学的战斗旗帜，而且集中地揭露和批判了理学家“存理灭欲”的反动观点，提出了“理存乎欲”、“体情遂欲”的伦理思想和政治主张，反映了当时人民的愿望。
1、学繁体：學。
2、释义：
（1）效法，钻研知识，获得知识，读书:学生;学徒;学;学业;学友;学者;学阀;学制;学历;学步邯郸(讥讽人只知模仿，不善于学而无成就，亦作邯郸学步。
（2）传授知识的地方:学校(简称学或校)。学院。学府。中学。大学。上学。
（3）掌握的知识:学问(简称学)。学术(一切学问的总称)。学位。学士(a、学位名，大学毕业生;b、古代官名)。才学。治学。学识。博学多才。
学字的繁体字：學
学，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为xué，最早在六书中属于形声字。
说文解字注：学记曰：学然后知不足，知不足然后能自反也。按知不足所谓觉悟也。记又曰：敎然后知困，知困然后能自强也。
故曰敎学相长也。兑命曰：学学半。其此之谓乎。按兑命，上学字谓敎，言敎人乃益己之学半。
敎人谓之学者，学所以自觉，下之效也。敎人所以觉人，上之施也。
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