大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于民歌相较于流行音乐的优势的问题，于是小编就整理了1个相关介绍民歌相较于流行音乐的优势的解答，让我们一起看看吧。
1993年11月，报刊上公开了《三十里铺》的作者及其真实的故事，使人们知道了《三十里铺》是常永昌根据本村真人真事编创出来的。。
1942年农历2月，郝增喜响应政府号召去当兵，离家动身时，王凤英站在自己的硷畔上依依不舍地流泪送行，郝增喜一步一回头走出村外。此情此景激发了常永昌的灵感：“提起我家来家有名，家住在绥德三十里铺村，四妹子和了个三哥哥，他是妈的知心人……”。他很快构思出了《三十里铺》的前几段，后又找来几个青年改改唱唱，最后由常永昌配曲，用男女对唱的形式，编成了十八段歌词的《三十里铺》。这首新民歌很快就在当地流行开来。50年代，著名音乐家王方亮将《三十里铺》改编成无伴奏合唱，并亲自指挥陕北民歌合唱团公演，引起轰动，更把《三十里铺》这首优秀民歌推广到了全国。
三十里铺，是绥德的一个村名。不到陕北高原，不大容易理解民歌所歌唱的情景。一望无际的黄土高坡，一座土岭连着一座土岭。沟壑纵横，深深地切割下去，把高原分割成一座一座黄土山。坡高沟深，沟底有细细的流水。风沙弥漫，干旱少雨。这是陕北和晋蒙两省区交界一带常见的山野，典型的黄土高原地貌。。《三十里铺》也是一首情歌。民歌多属于苦寒地区的产物，民歌所唱也多为悲苦之音。《三十里铺》旋律简单却动听。四句音阶跳跃不大，没有华丽的细分音，没有大拖腔，表现力却十分强劲。头两句几乎重复，三四句一变而为“变徵之音”，凄婉哀怜，楚楚动人。简单质朴，直指人心。十来段歌词回旋反复，也是民歌复沓歌咏的方式。像是无尽的幽怨，反复向着天地撒播。旋律没有卖弄，甚至没有装饰，四句就能写尽悲凉，于美妙的旋律里听出不绝如缕的叹息和抽泣，这就是民歌的魅力了。
《三十里铺》由此走遍陕西山西，一直到辽阔的北方城乡。这些年，音箱在放，手机在听，随处可以听到有人点播。歌友聚会，《三十里铺》也经常是热门。大型演唱会，电视荧屏上的民歌手出台，《三十里铺》是不可或缺的拿手好歌。《三十里铺》走遍天下，成了人人耳熟能详的民歌经典。陕北大地，叫凤英的女孩到处都是。《三十里铺》歌声所到之处，一曲青年男女的爱情悲剧，成为响彻黄土高坡的大地悲歌。
1950年代，中央歌舞团就排演了无伴奏合唱《三十里铺》，先在北京上演，后到全国巡回演出。陕北民歌以其独特的革命伦理优势凌驾群雄之上，一时收灿烂辉煌之效。到1990年代至今，各路艺术家抢滩登陆，改编加工，配器和声，多声部交响，复杂的立体的《三十里铺》已经成为大雅之堂的常客贵宾。不但是西北的的民歌手王向荣、贺玉堂在唱，陕西的歌唱家贠恩凤、冯建雪都曾经借此旋律一展歌喉。现今的民歌大王阿宝，《赶牲灵》《三十里铺》更是家常便饭。凡有民歌比赛，《三十里铺》都是反复亮相的经典作品。现今的五段体六段体，就是在反复加工反复传播的过程中形成的。
1990年代西北风劲吹，西北民歌唱响天地之间。《三十里铺》之声传播到港台欧美，大中小城市回荡起悠扬的情歌，通俗摇滚各种形式都来趋奉。绥德人说，三哥哥四妹子是东方的罗密欧朱丽叶，是贫苦农民自家的梁山伯祝英台，说得好极了。
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