大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于流行音乐的传播途径有的问题，于是小编就整理了2个相关介绍流行音乐的传播途径有的解答，让我们一起看看吧。
西域乐舞传入中原的传播方式
1.通婚传播。
通婚是古代不同国或部、族之间通过结成姻亲的方式加强彼此关系的一种重要外交手段。通过通婚的方式传入中原的西域乐舞有康国乐、龟兹乐、疏勒乐、安国乐等。这几种乐舞集中的一次性传入是在北周时期，和亲过程中乐舞传播比上述其他手段更为综合与复杂。
据《旧唐书•音乐志二》载“：周武帝聘虏女为后，西域诸国来媵，于是龟兹、疏勒、安国、康国之乐，大聚长安。”从这则史料中可以看到，北周武帝迎娶突厥女子为后，随皇后而来的西域各国之乐舞也汇聚长安，这次在长安汇聚的乐舞有龟兹、疏勒、安国、康国等诸国之乐舞。
其中康国乐是第一次传入中原，此前史料中没见到康国乐传入的记载。龟兹乐曾于384年因前秦吕光通西域，由于战争的原因第一次传入。疏勒乐、安国乐早在北魏通西域之时，就以朝贡的形式传入了中原。而龟兹乐在此前吕光灭龟兹之时已经通过战争传入了。由此龟兹乐、疏勒乐、安国乐是再度传入，这里也是和康国乐一样，通过通婚的传播途径传入中原。
2.商业传播。
自西汉张骞通西域以来，丝绸之路就逐渐发展起来，中原地区与西域的商贸往来极其频繁密切。在商贸往来的过程中，文化的交流也是不可缺少的。
“西域人本身就是善歌善舞，性格奔放，这些人来到中原，有的继续经商，有的从政，有的传教，与其生活密不可分的乐舞自然就被这些人带入了中原。随着这些西域商人在中原地区的流动，其善歌善舞的生活习俗也在流播，那么西域乐舞的传播就是很自然的事情了。”
有关西域乐舞通过商业的传播途径传入中原，属于民间具有特殊形式的乐舞表演形式，可以从出土的一些音乐文物中得到证实。四川汉墓出土的“骆驼载乐俑”画像砖，以及陕西西安唐墓出土的“骆驼载乐俑”，说明了西域骆驼载乐的表演乐舞的形式在中原地区已经比较普遍了，当然这种乐舞表演显然不同于前面所述的通过战争、朝贡等形式的西域宫廷乐舞，这是一种西域民间艺人的乐舞表演，可见，此时西域胡人已然是将西域民间乐舞传入了中原地区。
丝绸之路是东西文化、商贸交流的重要通道，在中原人民与西域各国商贸、文化交流的过程中，西域乐舞传入中原也是很自然的事情了，因此，商业传播也是西域乐舞传入中原的一条重要的途径。
物体规则震动发出的声音称为乐音，由有组织的乐音来表达人们思想感情、反映现实生活的一种艺术就是音乐（Music）。分为声乐和器乐两大部门。在所有的艺术类型中，比较而言，音乐是最抽象的艺术。
乐不以说教方式来传播，而是更多地通过熏陶及感染的途径，潜移默化地来影响人的心灵，使更多地得到美的滋润。
音乐是什么？音乐与人的生活情趣、审美情趣、言语、行为、人际关系等等，有一定的关联。故高洁的音乐与低价的音乐其对人们的影响是大不相同的。音乐是人们抒发感情、表现感情、寄托感情的艺术，不论是唱或奏或听，都内涵着及关联着人们千丝万缕的情感因素。为什么音乐能表达人们的感情呢？因为音与音之间联接或重叠，就产生了高低、疏密、强弱、浓淡、明暗、刚柔、起伏、断连等等，它与人的脉搏律动和感情起伏等等有一定的关联。特别对人的心理，会起着不能用言语所能形容的影响作用。广义的讲，音
乐就是任何一种艺术的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起来的声音。所谓的音乐的定义仍存在着激烈的争议，但通常可以解释为一系列对于有声、无声具有时间性的组织，并含有不同音阶的节奏、旋律及和声。
到此，以上就是小编对于流行音乐的传播途径有的问题就介绍到这了，希望介绍关于流行音乐的传播途径有的2点解答对大家有用。
