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中国大同 孔子写的,大同是孔子提出的,发展过程大同概念出自《礼记·礼运》大同章,通常简称“礼运大同篇”。“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养;
男有分,女有归,货恶其弃于地也不必藏于己,力恶其不出于身也不必为己,是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”
中国大同是孔子写的
这个理念最早是孔子提出来的,《礼记·礼运》说:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦……”。
2天下大同是孔子的理想,他讲“四海之内皆兄弟也”,中华民族应该亲如一家,情同手足。孔子也是世界华人的精神寄托和灵魂家园。孔子是华人文化的同根同祖同源。“大同”是“仁”的最终归途。
3天下大同,原是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会,为中国古代社会的基本思想底框。
4“大同”是中国古代对理想社会的一种称谓,相当于西方的“乌托邦”;大同思想,也就是中国的乌托邦思想。这种思想源远流长。《诗经》中的《硕鼠》篇(产生于公元前611年以前),把贵族剥削者比做一只害人的大老鼠,并且发出了决心逃离这只大老鼠的“适彼乐土”、“适彼乐国”、“适彼乐郊”的呼声。《硕鼠》是迄今保留下来的关于大同空想的最早的材料之一。
“大同社会”是孔子提出的。大同社会是中国人思想传统中最后理想社会或人类社会的最高阶段。大同社会,是全民公有的社会制度,包括权力公有和财物公有,而最首要的是权力公有。
大同社会谁提出的

大同社会是中国古代儒家所宣传的最高理想社会或人类社会的最高阶段,为历代儒客推崇。大同社会在现代也被流传开。
《大同》一文选自于《礼记》;本文选自《礼记·礼运》,题目是后加的。文章描绘了“大道之行也,天下为公”的“大同”社会理想,以及“大道既隐,天下为家”的“小康”社会状况。题目是后人所加。清康有为《礼运注》说:“大道者何?人理至公,太平世大同之道也。语言精炼条畅,多用排偶句式,一气贯注,具有慑服人心的力量。
大同概念出自《礼记·礼运》。大同是中国古代思想,指人类最终可达到的理想世界,代表着人类对未来社会的美好憧憬。基本特征即为人人友爱互助,家家安居乐业,没有差异,没有战争。这种状态称为“世界大同”,此种世界又称“大同世界”。现代又加入了全球范围内政治、经济、科技、文化融合的思想。
口簧儿,来源于古代的大同,是大同过去特有的一种民间乐器。
口簧儿在制作时,把细铁棍弯成扁圆形,留开一个口,中间镶一根扁形柔软铁簧片,这乐器便做成了。玩的时候,把口簧儿含在嘴里,用手弹这个簧片,便可发出动听的声音,而且通过嘴的张合,还能奏出时断时续的旋律
这句话出自于中国古代文学名著《红楼梦》,原文是“为兴民族呕心沥血,公道无私促大同”。这一句话出现在《红楼梦》中的第八十一回,是贾宝玉多次向黛玉表达自己的感情和心愿时说的。其中,为兴民族呕心沥血是贾宝玉对国家发展和统一的期盼,公道无私则是他对大家生活气象的要求。
虽然这句话出自于古代文学作品,但是依然让当代的我们汲取了其中蕴含的深刻内涵。为兴民族呕心血意味着对祖国和民族的热爱与担当,告诉我们只有用付出和努力去实现自己对家国忠诚的承诺,才能给自己的生命获得更加有意义和价值的回报。公道无私则是告诫我们在自身事业的路上要做一个公正的人,按照自己的内心去做事,而非一味跟风。
“促大同”则是对追求和谐的社会全局的期许,提醒我们在关注自身的发展的同时,不要忘记推动社会的能力也是相当重要的。只有当我们用自己的行动和努力去追寻大同,才能获得更 加亲密的人际关系和更吸引人的历史发展的契机。
总之,这句话传达的是一个爱国、情深、公义和刚毅的真正的人性。
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