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1、古希腊音乐的形态特征(旋律、节奏、织体、调式体系)旋律与节奏：古希腊的音乐是以诗、乐、舞三位一体为主的音乐艺术（实际上萌芽阶段的音乐艺术基本都是如此，音乐并不是以声音的形式独立存在的。
2、例如，两者都使用乐器演奏，如管乐器、弦乐器和打击乐器等。音乐理论：古罗马音乐和古希腊音乐在音乐理论方面也有相似之处。两者都注重音乐的结构和节奏，以及如何通过音乐表达情感和思想。
3、单声部旋律，均衡、庄重、简朴，并有简单的乐器伴奏。大部分是即兴表演，诗、舞、乐三位一体。重视世俗性与现实性，反映了古希腊人的社会生活与民族历史。
4、相信它具有着影响人类灵魂运动的神秘特质。受观念的影响，古希腊的音乐理论包含两方面的内容，其一是对音乐技术的讨论，涉及到音阶调式等理论；其二是对音乐本质的讨论，与哲学、美学等学科密切相关。
-80年代结构主义突破自身，成为后结构主义，其中符号学起了极大的作用，此后皮尔斯模式代替了索绪尔模式成为当代符号学的基础。
赵元任之后，“符号学”一词在中文中消失几十年，再次出现于中文出版物中，要到新时期。与五六十年代相同，这一阶段“符号学”依然只出现于外国哲学语言学的翻译介绍之中。
李幼蒸认为：“今日最为通行的一般符号学理论体系共有四家：美国皮尔斯理论系统，瑞士索绪尔理论系统，法国格雷马斯理论系统和意大利艾柯一般符号学。”②符号学作为一个跨越学科研究的方法的学科，当然少不了思想学术的革命性。
整部书，巴尔特把符号学圈定在人类学的研究范围，这即是巴尔特这本书的出发点，又是他与以前语言学研究的不同之处。巴尔特学紧紧抓意义来开展论述。
皮尔士的符号三分法是以符号三项式为基础，提出了符号分类的三种三分法：单子式（非关系式，符号为其本身）；二项式关系（相对于其对象）；三项式关系（相对于解释项）。
理性主义。这部作品主要是为封建君主服务的，也就是主讲厚黑权谋的，应该听说过著名的马基雅维利 利己主义吧，人文主义基本上是没有的。
马基雅维利是近代资产阶级政治学的奠基人之一，同时他还是文艺复兴时期意大利着名的思想家、政治家和历史学家。许多人称他为“国家学说之父”，受人文主义影响深刻。《君主论》是他着名的作品。
马基雅维利认为，人类愚不可及，总有填不满的欲望、膨胀的野心；总是受利害关系的左右，趋利避害，自私自利。因此，利他主义和公道都是不存在的，人们偶尔行善只是一种伪装，是为了赢得名声和利益。
中世纪的欧洲，在神学思想的影响下，一切归咎于神意。人们习惯于以神学眼光看待国家。凡俗世界的一切都是上帝安排的。天命与神意是社会生活各种问题的诊释。
达·芬奇的代表作是《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》，米开朗琪罗的代表作是雕像《大卫》，拉菲尔的代表作是《西斯廷圣母》等；马基雅维利以人文主义思想为基础，以“人”的眼光研究政治学说，冲破了神权政治理论的桎梏。
琵琶和吉他，这两个同宗，前身都是阿拉伯国家琉特琴。
说起现代吉他的起源，不可不提西班牙这个国家。在十六世纪，西班牙已出现两种弹拨乐器，就是吉他和维乌埃拉（VIHUELA），两者的名称常被混淆使用。
古典吉他早已经成为一种国际化的正规乐器，并不像弗朗明哥吉他只局限于演奏西班牙民族音乐。它的演奏姿势严格，技术也是最为规范和深奥的。硬件工艺起源于十九世纪中叶西班牙制琴家进行的改良，沿用了至今65cm的国标弦长。
普遍的说法有两种。一种说法认为：吉他起源于古希腊的吉他拉琴（KITHARA）——理由是“吉他拉”和“吉他”具有共同的语源关系，后来演变成维卫拉琴（VIHUELA）在欧洲流行。
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