大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古典音乐美学观的问题，于是小编就整理了2个相关介绍古典音乐美学观的解答，让我们一起看看吧。
如何理解中国古代音乐艺术"以美养善，美善合一"的审美观点？
我国的音乐美学思想产生得很早，最早可以追溯到两千八百年前的西周。
西周之后的春秋战国时 期，百家蜂起，诸子争鸣，哲学思想迅速发展，人们对“美”和审美意识的思考也在逐渐深化，形成了我国 古代美学思想最活跃的一个历史时期。孔子就是这一时期儒家音乐思想的奠基人，他的突出贡献是把美和善作为不同的范畴加以区分。并认为两者结合是音乐审美的基本原则。因此，他把音乐的“美”作为艺术的范畴，与“善”联系在一起， 也就是说，始终把音乐的“美”与道德规范联系在一起。强调音乐领域中的“美和善的统一”，即美善合 孔子，他是中国历史上最有影响的思想家和教育家，同时，他还是一位卓越的音乐家。孔子生活的 年代距今已有两千五百多年之久，可是他“美善合一”的音乐审美观仍然对现在有着重要的影响。孔子一生喜爱音乐，有着非凡的音乐天赋，他是通过钻研音乐和进行乐教评论这两个领域涉足于音 乐艺术的。他喜欢吟诗、唱歌，而且经常用歌声传情达意。他不仅懂声乐、韵律、作曲，而且会多种乐器， 除会弹古琴，还会吹笛、萧。此外他还有高深的乐教思想和审美能力。在先秦典籍中，有不少关于孔子“美善合一”的论说，如《论语、八佾》说：“子谓《韶》尽美也，又尽善 矣，谓《武》尽美矣，未尽善也”。邢疏曾如此解释此记载：“言《韶》乐其声及舞极尽其美，揖让受禅其圣德 又尽善也——言《舞》乐音曲及舞则尽美，然以征伐取天下，不若揖让而得，故其德未尽善也。”孑L子认为 《韶》乐不但具有美的形式，而且还具有善的内容，即他所推崇的仁的精神。因此，每当他聆听《韶》乐时， 就会聚精会神，心领神会，传说他为《韶》而“三月不知肉味”。可见，孔子的音乐审美观是建立在“善”的 基础上，认为道德上的善就是美的前提。所以，他是用音乐中美善统一的尺度，衡量和评价《韶》和《武》
谁能解释一下，听古典音乐的耳机需要 “声场大，分离度好，结像好”这几个概念？
这尼玛是大神忽悠小白的惯用语，透着一股装B范儿。
都是玄而又玄的东西。
声场是指声音在表现力方面有足够的空间感。古典音乐尤其是交响曲，大多乐器多，声音信息复杂，好的耳机可以反应不同乐器的位置差异，有的声音远，有的进，就好像真的在剧院里听一样。
AKG是这方面做的不错的耳机厂商，前提是高端耳机。
分离度就是不同的声音相互不影响，可以清晰的听清每一个乐器、人声的细节，各个声源之间可以清晰分别开，区别于“解析力”，但和解析力有些关系。
一般素质过硬的耳机基本都可以做到。300+RMB的耳机会比较好吧。
结像就是有足够表现力让你联想到特定的画面、场景，基本上是看你的想象力了，简单点的说只听歌曲你一般不会有什么结像的能力，但是这音乐是一个感人至深的电影插曲，听曲时你就会不由得联想起电影情节。
对于大多数古典音乐来说都没有特定的视觉部分的填充，所以结像看你的想象力走，也和音乐本身有关。
100元能听，但的确听不出这些东西，也没有必要，就像能用普通本田车办到的事情，一定要开法拉利去做一样，好是好，但你不一定需要。手打，望采纳
到此，以上就是小编对于古典音乐美学观的问题就介绍到这了，希望介绍关于古典音乐美学观的2点解答对大家有用。
