大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古典音乐家测试的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古典音乐家测试的解答，让我们一起看看吧。
中国古代音乐家的社会地位具有一个演变过程。
首先，我们先对中国古代音乐史进行划分，既然该题主要针对的是古代音乐家的地位进行讨论，那么我们这里的分期我们就不能采用朝代分期法，在此我们将按照音乐的社会功能，音乐表现的主要特点以及音乐承载人的变化来进行划分。
以下我们将中国古代音乐划分为：巫乐、礼乐、燕乐、艺乐这四个时期，其中远古至夏商为巫乐期，周秦汉为礼乐期，魏至五代为燕乐期，宋元明清为艺乐期。以下将对不同时期的音乐家进行阐述
远古至夏商时期（巫乐期）：中国音乐的表现形态，思维特点和社会功能突出地体现为巫乐特点，这一时期中国音乐是依靠“超自然力”的幻想作为音乐的主要内容，成为控制和影响社会的巫术活动的重要组成部分。乐师（所谓的音乐家）均以巫师面目出现，与政治，社会结为一体，巫和觋是具有崇高地位的乐师，他们主要是以部落酋长，氏族首领来担任。巫乐具有相当的神秘性，当时沟通天地的集体巫术行为就是王者，官府的特别礼仪。“殷尊神，尚鬼”将巫乐推向了高峰。
伯牙是中国春秋战国时期楚国人，但他任职晋国的上大夫，他精通琴艺，是中国古代的音乐家。他是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。传说中他弹琴与钟子期高山流水遇知音的故事在中国可谓是家喻户晓人人皆知的典故。
1、伯牙
擅弹古琴，技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。《荀子劝学》有“伯牙鼓琴，而六马仰秣”之说，可见他的琴艺之高超。相传代表作品有《水仙操》、《高山流水》。
世人皆知“伯牙摔琴谢知音”的故事，最早见于《列子汤问》记载：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所思，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
2、师旷
乐师。双目失明，但他的听觉敏锐，辨别音律十分准确。他的代表作品有《白雪》、《玄默》。师旷，字子野，山西洪洞人，著名乐师。
他生而无目，故自称盲臣、瞑臣。尤精音乐，善弹琴，辨音力极强。以“师旷之聪”闻名于后世。他艺术造诣极高，民间附会出许多师旷奏乐的神异故事。南师店村有师旷墓遗址。
3、李延年
宫廷音乐家。曾担任乐府的协律都尉。他的代表作品有根据张骞从西域带回的《摩柯兜勒》，制作了28首新曲调，作为仪仗使用的军乐。
1.嵇康
三国时期魏末琴家、文学家、思想家。他学识渊博，善写诗赋文论，热爱音乐，擅长弹琴，以弹奏《广陵散》著称。他的代表作品有《声无哀乐论》和《琴赋》，对音乐和琴的奏法及表现力，作了细致而生动的描写。
2.苏低婆
南北朝时宫廷音乐家。她善弹胡琵琶，家传龟兹乐调“五旦七声”宫调体系。其音乐理论，有力地促进了我国古代宫调体系的建立和发展。
3.万宝常
隋代音乐家，善弹多种乐器。他的代表作品有《乐谱》。
4.李隆基
唐代音乐家，他也是我国古代第一位皇帝音乐家。他擅长演奏羯鼓和横笛，创作改编了《夜半乐》、《小破阵乐》、《霓裳羽衣曲》等。建立了唐代音乐机构教坊、梨园。
5.李龟年
唐代乐师，他演奏的吹管乐器筚篥技艺高超，很多诗人都听过他的演奏，并且写下了许多脍炙人口的诗句。
到此，以上就是小编对于古典音乐家测试的问题就介绍到这了，希望介绍关于古典音乐家测试的3点解答对大家有用。
