大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于寻找中国古典音乐的源头的问题，于是小编就整理了4个相关介绍寻找中国古典音乐的源头的解答，让我们一起看看吧。
诗经是中国古典诗歌现实主义的源头。《诗经》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。全面地展示了中国周代时期（西周、东周、东周春秋中期）的社会生活，真实地反映了历史面貌，是中国现实主义文学的起点。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，反映了先秦时代的历史风貌，为现实主义的源头；《离骚》则是浪漫主义的源头。
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。《诗经》关注现实、抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力，是中国现实主义文学的第一座里程碑。 而《楚辞》则是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，是中国浪漫主义文学源头。 所以，《诗经》与《楚辞》并称“诗骚”，被视为中国古典诗歌的两大源头，一个是现实主义传统之滥觞，一个则是浪漫主义传统之开端。
诗经与尚书是中国文学最初的两个源头。诗经又称诗300，包括大雅和小雅，是先秦时代的民间歌曲和官方歌曲的合集。这种记载了先秦时代人们生活的民歌，深深地影响了后世文学的创作。诗经的五言体。三言体对于后来诗歌的创作发挥了重要的促进作用。
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。《诗经》关注现实、抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力，是中国现实主义文学的第一座里程碑。 而《楚辞》则是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，是中国浪漫主义文学源头。 所以，《诗经》与《楚辞》并称“诗骚”，被视为中国古典诗歌的两大源头，一个是现实主义传统之滥觞，一个则是浪漫主义传统之开端。
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《楚辞》与《诗经》是中国诗歌及文学的两大源头。分析两者各自产生的历史背景，创作背景，我认为可以得出二者何以形成中国诗歌文学的源头。
第一、从产生的时间上考察。《诗经》产生的时间更早，产生于西周东周，历史跨度大，《楚辞》明显晚于《诗经》，产生于战国时期的楚国。
第二、从内容上对二者进行考察。《诗经》的内容广泛，有描写贵族生活的，有描写贫民生活的，有反映社会状况的，有反映人民意愿的，可以说是社会生活的百科全书式的记载和反映。《楚辞》在这方面就无法与《诗经》比拟了，《楚辞》更多表现诗人的理想，追求，对君王的规劝，内容方面偏向个体自身，比较窄。
第三、创作方式，内容来源差别极大。《诗经》是官方采集反映王政，人民生活，诸侯状况等的歌咏。可以说创作上属于群体创作，地狱范围辐射到周的各个封国。有下层人民直抒胸臆的歌咏，有诸侯的献赋，总得来说《诗经》是一部合集。在这方面《楚辞》无法与《诗经》比较，是一部子集类目的本子。但《楚辞》也有自己的特色，他开创了个人创作诗歌的先河，而且篇幅较长，关注自身理想，追求，将诗歌的创作方式带入了一个新的领域，就是表达人本身的理想，虽然《诗经》也有这样的主题，但并不发达，《楚辞》开创的这样一个个人体例对后世的影响不可谓不大。
第四、表达方式上。《诗经》我们有公论，就是赋比兴，在时间上《诗经》先于《楚辞》，在表现方式上肯定对屈原宋玉等有过启发，但是《楚辞》也有自己的独创，注重文采，想象，汉赋受《楚辞》的影响就十分明显。
第五、《诗经》代表了以中原文明为主的文学方向，《楚辞》代表了以楚文化为主的文学创作方向，可以说正是《楚辞》的出现和流传，才让我们可以更多的了解楚国文化，了解当时荆楚大地的民风特点。
虽然在时间上《诗经》早于《楚辞》，但是他们是相对独立的，都是中国文学宝库里的瑰宝，《诗经》到《楚辞》我认为也完成了一个过渡，就是民歌向诗人创作的转变。当然不可否认春秋战国时期子学的繁荣也是促成有群创想个体独立，自由创作的走向。
所以我认为二者是中国诗歌及文学的两大源头。
到此，以上就是小编对于寻找中国古典音乐的源头的问题就介绍到这了，希望介绍关于寻找中国古典音乐的源头的4点解答对大家有用。
