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中国古代的高等教育机构有很多，比如说汉武帝时期设立的太学。
太学是中国古代的国立最高学府，是汉武帝采纳董仲舒的建立，在长安建立的学校。这个名字开始于西周。在汉朝以后就是传授儒家经典，培养统治人才的场所。而国学与国子监也是国家级别的学校。
周代的音乐领导机构是“大司乐”，周王朝设置了我国历史上第一个礼乐机构——春宫。西汉时期成立的“乐府”其职能之一就是收集民间音乐；唐代“大乐署”是专门掌管雅乐与燕乐的机构；出现于宋代的“大宴仪”是皇帝在重要节日祭祀、宴请、册封的礼乐制度；之后的明清时期礼乐制度类似宋代“大宴仪”。
古人读书的地方叫书院。 书院是中国古代民间教育机构。开始只是地方教育组织，最早出现在唐朝，正式的教育制度则是由朱熹创立，发展于宋代。原由富室、学者自行筹款，于山林僻静之处建学舍，或置学田收租，以充经费。当时，著名的书院有江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天书院、江西上饶的鹅湖书院、湖南衡阳石鼓山的石鼓书院、河南登封太室山的嵩阳书院等。后由朝廷赐敕额、书籍，并委派教官、调拨田亩和经费等，逐步变为半民半官性质的地方教育组织。仁宗庆历年间，各地州府皆建官学，一些书院与官学合并。神宗时，朝廷将书院的钱、粮一律拨归州学，书院一度衰落。
这个要看有多古了，在夏商周时代，很多人读书的地方叫做庠序，孟子说，谨庠序之义，申之以孝悌之道，班白者不负戴于道路者，七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者未之有也。
再后来，孔子创办私学，于是就有了一个学习的地方，名字叫做私塾，后来还有书院。
中国古代专门的慈幼机构，以东汉邓太后说创办的邸舍为最早。
慈幼机构的制度化与普及，是从北宋开始的。宋代的慈幼机构主要有两种，一是慈幼局，二是举子仓或予惠仓。（朱熹首创）。
清代最早的慈幼机构是康熙元年（1662年）始建于广渠门内的京师育婴堂。由唐鉴在贵州创办的及幼堂，则是具有教养合一功能的慈幼教育机构。我国第一个将幼儿保育与教育合为一体的慈幼机构。
淳佑七年（1247年），宋理宗颁布诏令在临安设立慈幼局，这是南宋政府明令建立的育婴慈善机构。它的经费来源于官府，由官府补贴领养幼婴者一定的钱米。
宝佑四年（1256年），理宗又颁布诏令，要求天下诸州广设慈幼局。慈幼局 - 运作根据宋人吴自牧《梦粱录》的记述，慈幼局是这样运作的：“官给钱典雇乳妇，养在局中，如陋巷贫穷之家， 或男女幼而失母，或无力抚养，抛弃于街坊，官收归局养之，月给钱米绢布，使其饱暖，养育成人，听其自便生理，官无所拘。若民间之人，愿收养者听，官仍月给 钱一贯，米三斗，以三年住支。”慈幼局 - 效果慈幼局在拯救弱势幼儿方面收到了很好的效果。
据元人郑元祜《山樵杂录》载：“宋京畿各郡门有慈幼局。……是以道无抛弃之子女。若冬遇积雨雪，亦有赐钱例。虽小惠，然无甚贫者。此宋之所以厚养于民，而惠泽之周也。”
清代后期，时局动荡，政体腐朽。 育婴堂通常分为堂养、寄养、自养三种形式。堂养是将婴儿留在育婴堂里抚养；寄养是由育婴堂聘请的专职乳母把孩子带回家里养育，并定期送回检查；自养则是由婴儿的母亲领取抚养费，然后自行哺乳。寄养和自养，可以在一定程度上解决育婴堂的场地及人手方面的问题。但因缺乏有效的监管机制，一些主持育婴堂日常事务的管理者，也把黑手伸向了这项慈善事业。他们通过虚报乳母人数，虚报收养的婴儿数量，以及做假帐等手段，大肆侵吞善款。而育婴堂招募的一些乳母，也是唯利是图，缺乏责任心，侵占本为婴儿所得的衣食，用于抚育自己的孩子，致使大量婴儿因疏于照顾或缺乏营养而夭亡。
清代笔记《水窗春呓》载：「吾邑育婴堂，向雇乳媪百余人，经费既已不赀，而乳媪皆有子女，仍乳其所生者，而私以饭汁饲所养婴儿。予见其面黄肌瘦，声嘶啼哭不止，不久即当就毙。」育婴堂作为一个社会公益机构，本以慈爱救难为宗旨，但在清末溃烂不堪的社会肌体之下，也成为了一面折射罪恶与道德沦丧的镜子。
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