大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夫唱妇随古典音乐的问题，于是小编就整理了3个相关介绍夫唱妇随古典音乐的解答，让我们一起看看吧。
李白《春思》
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏。
这首诗讲述了秦地的一对夫妻，丈夫到千里之外的燕地去戍守边关，而妻子在秦地的家中思念他的故事。这本是一个很普通的闺怨诗，但是经过李太白的润色，就变得十分感人。整首诗都是站在少妇的角度写的，“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”少妇心想燕地苦寒，现在那里的小草才刚刚破土发芽，而我们秦地这里已经是桑叶低垂，绿满枝头了。这位少妇不仅对自己的生活环境了解，对远在千里之外的丈夫的生存现状也了如指掌。这两句环境上的对比，从侧面反映了少妇对丈夫的关心。
夫唱妇随 ( fū chàng fù suí ) 解 释 随：附和。原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。 出 处 《关尹子·三极》：“天下之理，夫者倡，妇者随。” 用 法 紧缩式；作谓语、状语、分句；含贬义； 指夫妻和睦。 示 例 春郎夫妻也各自默默地祷祝。自此上下和睦，～。（明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十） 近义词 男唱女随 反义词 情同陌路 歇后语 老两口演戏
在《孟德耀举案齐眉》中，孟光（字德耀）看上了穷秀才梁鸿（字伯鸾），执意嫁给了梁鸿，孟光的父母为了激发梁鸿发奋考取功名，则把他们小两口儿赶出了家门。由于梁鸿家徒四壁，穷得可当响，小两口儿只能跟人家做工，梁鸿看到自己的妻子陪着自己受苦受累，就心疼地对妻子说：“小姐，你如何受的这等苦楚也？”意思是：你出生于富贵之家，怎么能受得了这样的苦。可是孟光却说了“秀才，你怎生这般说，岂不闻夫唱妇随也。”这句话，意思就是：老公，你不要这样说，难道你没听人常说，夫唱妇随吗？这实在比人物心，此时的女人已经完全被“夫唱妇随”的思想所奴，乐于接受、奉行这种思想，认为“夫唱妇随”是天经地义的事。
成语寓意
《关尹子·三极》中所谓的“夫唱妇随”，把妻子必须服从丈夫看作天下的真理。而陈恒庆《谏书稀庵笔记》中的“语云妇悍甚，其夫日：‘夫倡妇随，夫尊而妇卑，此古礼也’”这句话，则把妻子服从丈夫看做由来已久的礼仪制度。从无名氏《孟德耀举案齐眉》中可以看到，元代的女子已经非常乐意接受“夫唱妇随”的思想了。在高明《蔡伯喈琵琶记》中同样可以看到，“夫唱妇随”的思想已经在元代女子心目中根深蒂固。凌濛初《初刻拍案惊奇》第二十卷中的“春郎夫妻也各自默默地祷祝。自此上下和睦，夫唱妇随”，冯梦龙《醒世恒言》第九卷中的“我与你九岁上定亲，指望长大来夫唱妇随，生男与女，把家当户。谁知得此恶症，医治不座”，以及夏敬渠《野叟曝言》中的“夫唱妇随，乃居室之正道。夫以好唱之，妇即以夫之所好随之；则夫妇之好合，而如鼓瑟琴之和矣。若好不合，则不和，不和则虽克竭敬爱，而貌合情离，与从夫之义悖矣”这些话，表明明清时期“夫唱妇随”的思想观念已经被妇女们欣然接受。
【出典】旧题周·尹喜《关尹子·三极》：“天下之理，夫者唱，妇者随;牡者弛，牝者逐;雄者鸣，雌者应。”
【释义】“唱”又作“倡”。意谓妇人跟着丈夫的意愿办事。这是古代封建社会中妇女的道德标准，语本《关尹子》。此语在小说、戏曲作品中常用。
【例句】①那些个夫唱妇随，嫁鸡逐鸡飞。(高明南戏《琵琶记》第三十一出《几言谏父》[降黄龙])牛氏反驳父亲的阻留言词，要随伯喈返乡。②我则待妇随夫唱，和你调琴瑟。(杨显之杂剧《临江驿潇湘夜雨》第二折[隔尾])翠鸾原打算与丈夫相敬爱。
到此，以上就是小编对于夫唱妇随古典音乐的问题就介绍到这了，希望介绍关于夫唱妇随古典音乐的3点解答对大家有用。
