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中国古圣先贤朴素的自然哲学
天人合一:积极意义在于认识到人与自然遵从相同的内在规律,但其类似结构的对照仅仅局限在非常机械的思辨层次,也没有意识到人源于自然,不包含进化论的萌芽,同时以统一观和整体观看待万物导致难以认识到事物的本质,因为客观世界的极端复杂性要求必须对具体事物隔离化和模型化,用严格验证的方法进行研究和认识,进而再推广应用到近似理想的状态下。
较为成功的服务于统治阶级的社会管理,属于东方智慧的一部分,是中华文明成为唯一延续性古老文明的文化原因之一。
不涸泽而渔,不焚林而猎:因为自古以来中华大地自然环境的优越性,人口的承载能力比较强,也正因为一直养育着较多的人口,自古以来中华大地对生态多样性的破坏最为严重,但这并不意味着环境污染或者生态灾难,因为中国人在重建了符合自身利益的生态环境上同样做的更多。
师法自然:观察检验手段受限,对自然认识的不够深入,进而导致师法过程出现偏差。
阴阳:即马哲上讲是事物的两面性,事物内在属性在度的体现,但莫比乌斯环没有阴阳,克莱因瓶没有内外。
五行:受限于观测手段,对自然的认识有限,加上过度的思辨,只能着眼于表面观察而脱离了事物本质。
一生二二生三三生万物:朴素的世界观,不包含进化论的萌芽,但无助于深入认识自然事物。
在民族主义影响下的当今中国人并没有理性认识古代中国历史性的定位和贡献。没有认识到希腊哲学对现代科学的开创性意义。
古代中国并不是在各个领域一直处于领先地位,论历史,我们比不上古埃及,古巴比伦和苏美尔文明;论哲学,我们比不上古希腊;论领土,我们比不上古罗马;论科学,我们比不上英吉利。让我们延续至今的源泉才是我们骄傲的资本,那就是中华文明在广袤土壤上能够强力反弹,有限扩张和兼容并蓄,在世界文明历史上长期处于各项全能的领先地位。
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