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如何理解中国古代音乐艺术"以美养善，美善合一"的审美观点？
我国的音乐美学思想产生得很早，最早可以追溯到两千八百年前的西周。
西周之后的春秋战国时 期，百家蜂起，诸子争鸣，哲学思想迅速发展，人们对“美”和审美意识的思考也在逐渐深化，形成了我国 古代美学思想最活跃的一个历史时期。孔子就是这一时期儒家音乐思想的奠基人，他的突出贡献是把美和善作为不同的范畴加以区分。并认为两者结合是音乐审美的基本原则。因此，他把音乐的“美”作为艺术的范畴，与“善”联系在一起， 也就是说，始终把音乐的“美”与道德规范联系在一起。强调音乐领域中的“美和善的统一”，即美善合 孔子，他是中国历史上最有影响的思想家和教育家，同时，他还是一位卓越的音乐家。孔子生活的 年代距今已有两千五百多年之久，可是他“美善合一”的音乐审美观仍然对现在有着重要的影响。孔子一生喜爱音乐，有着非凡的音乐天赋，他是通过钻研音乐和进行乐教评论这两个领域涉足于音 乐艺术的。他喜欢吟诗、唱歌，而且经常用歌声传情达意。他不仅懂声乐、韵律、作曲，而且会多种乐器， 除会弹古琴，还会吹笛、萧。此外他还有高深的乐教思想和审美能力。在先秦典籍中，有不少关于孔子“美善合一”的论说，如《论语、八佾》说：“子谓《韶》尽美也，又尽善 矣，谓《武》尽美矣，未尽善也”。邢疏曾如此解释此记载：“言《韶》乐其声及舞极尽其美，揖让受禅其圣德 又尽善也——言《舞》乐音曲及舞则尽美，然以征伐取天下，不若揖让而得，故其德未尽善也。”孑L子认为 《韶》乐不但具有美的形式，而且还具有善的内容，即他所推崇的仁的精神。因此，每当他聆听《韶》乐时， 就会聚精会神，心领神会，传说他为《韶》而“三月不知肉味”。可见，孔子的音乐审美观是建立在“善”的 基础上，认为道德上的善就是美的前提。所以，他是用音乐中美善统一的尺度，衡量和评价《韶》和《武》
《楚辞》对中国文学史产生了哪些深远的影响？
《楚辞》一词来源于西汉刘向，他是西汉时期一位著名目录学家、古典文献家。
他把屈原以及屈原学生宋玉的作品，还有西汉的贾谊、东方朔等数位文人模拟屈原之作以及自己的作品《九叹》编成一集子，题名为《楚辞》。
《楚辞》本义是指带有楚地特色的文辞。说白了就是当地的风土人情、浓厚的地方色彩、方言，声韵等突出了屈原的语言风格、写作风格。
《离骚》是屈原的代表作，也是《楚辞》代表作。是我国古代最长的政治抒情诗。
从文化精神而言，屈原那种九死不回悔的执着精神、爱国精神、上下求索的精神、独立不迁的人格精神、与坎坷悲惨的遭遇引起后世文人的无限敬仰和同情。历史上，每当民族危机时刻，无数的仁人志士都以屈原的精神为动力来鞭策自己。
从文学角度而言，《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集，它开启了诗人独立创作的新经元。《楚辞》与写实体性诗歌《诗经》并称为“风骚”，可以说是我们中国文学史上两大源头。后世诗、词、赋、小说等所写的文学风格、语辞、精神、内容题材都可以追溯到《楚辞》《诗经》里面。
“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”。
“日月勿其不淹兮，春与秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之迟暮”。我喜欢它，喜欢它的字、音韵、以及那种纯粹的美和哀伤！
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