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该怎样创造古典音乐环境,该怎样创造古典音乐环境呢

Time:2024-01-30 07:49:43 Read:0 作者:

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如何理解中国古代音乐艺术"以美养善,美善合一"的审美观点?

我国的音乐美学思想产生得很早,最早可以追溯到两千八百年前的西周。

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西周之后的春秋战国时 期,百家蜂起,诸子争鸣,哲学思想迅速发展,人们对“美”和审美意识的思考也在逐渐深化,形成了我国 古代美学思想最活跃的一个历史时期。孔子就是这一时期儒家音乐思想的奠基人,他的突出贡献是把美和善作为不同的范畴加以区分。并认为两者结合是音乐审美的基本原则。因此,他把音乐的“美”作为艺术的范畴,与“善”联系在一起, 也就是说,始终把音乐的“美”与道德规范联系在一起。强调音乐领域中的“美和善的统一”,即美善合 孔子,他是中国历史上最有影响的思想家和教育家,同时,他还是一位卓越的音乐家。孔子生活的 年代距今已有两千五百多年之久,可是他“美善合一”的音乐审美观仍然对现在有着重要的影响。孔子一生喜爱音乐,有着非凡的音乐天赋,他是通过钻研音乐和进行乐教评论这两个领域涉足于音 乐艺术的。他喜欢吟诗、唱歌,而且经常用歌声传情达意。他不仅懂声乐、韵律、作曲,而且会多种乐器, 除会弹古琴,还会吹笛、萧。此外他还有高深的乐教思想和审美能力。在先秦典籍中,有不少关于孔子“美善合一”的论说,如《论语、八佾》说:“子谓《韶》尽美也,又尽善 矣,谓《武》尽美矣,未尽善也”。邢疏曾如此解释此记载:“言《韶》乐其声及舞极尽其美,揖让受禅其圣德 又尽善也——言《舞》乐音曲及舞则尽美,然以征伐取天下,不若揖让而得,故其德未尽善也。”孑L子认为 《韶》乐不但具有美的形式,而且还具有善的内容,即他所推崇的仁的精神。因此,每当他聆听《韶》乐时, 就会聚精会神,心领神会,传说他为《韶》而“三月不知肉味”。可见,孔子的音乐审美观是建立在“善”的 基础上,认为道德上的善就是美的前提。所以,他是用音乐中美善统一的尺度,衡量和评价《韶》和《武》

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