大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古典音乐之中国篇的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古典音乐之中国篇的解答，让我们一起看看吧。
我国最早一部具有比较完整体系的音乐美学著作是《乐记》,集中地反映了儒家的音乐美学思想。
《乐记》，它也是我国古代最重要、最系统的一部音乐美学论著，现存11篇。 《乐记》的核心内容是系统地 论述了儒家的礼乐思想，把“礼”和“乐”的社会功能与作用及其相互关系进行全面而系统的总结。
除去广义狭义的定义解释。我个人认可一个观点，那就是严肃音乐。看它原来的单词，classic music.classic.古典的，经典的，传统的，都不是很确切。严肃音乐更切合它的要义，您看台上台下不可能出现哄闹的场景出现。所以个人认为除去定义解释，严肃音乐比较切合。
诗经
我国第一部诗歌总集是诗经。《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
我国第一部诗歌总集是《诗经》，《诗经》这本著作当中收集了我国西周至春秋时期五百余年间的诗歌，这些被收录的诗歌也为我们展现了当时丰富多面的社会面貌，为后世的历史研究提供了非常宝贵的资料。
《诗经》当中收录的诗歌总共有三百一十一篇，其中有六篇是只有标题而没有内容的，这六篇诗歌也被我们称作笙诗。《诗经》内囊括的诗歌作品的作者早已无法考究，相传《诗经》为尹吉甫采集、孔子编订。
在先秦时期，《诗经》那时候还被称为《诗三百》，直至西汉时期，《诗经》被儒家奉为经典后，才改名为《诗经》。汉武帝时期，诗经被纳入“四书五经”当中的“四书”，而后在科举制度考试当中，《诗经》也就成为了必考的内容。
诗经 分为：“风”“雅”“颂.
诗经》的表现手法有“赋、比、兴”三种。
赋是直接铺陈叙述。
比是比喻，有明喻、隐喻之分。
兴即起兴，有引起联想，烘托渲染气氛的作用。
《国风》多用比兴，《大雅》多用赋法。
《诗经》是我国第一部诗歌总集。诗经分风、雅、颂三部分。《诗经》溯自公元前11到前6世纪，原本叫《诗》，共有诗歌305首（除此之外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗六篇，题目分别是南陔、白华、华黍、由庚、崇丘和由仪），又称《诗三百》。从汉朝起儒家将其奉为经典，遂也称之谓《诗经》，而正式使用《诗经》一名，应该起于南宋初年。早期诗经版本众多，其中最为著名也是流传至今的，是鲁国毛亨、汉朝毛苌注释的《诗经》，因此该版本又称为《毛诗》。《诗经》中的诗的作者，绝大部分已经无法考证。扩展资料：关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。“赋、比、兴”是诗经的表现手法。“赋”是指“铺陈直叙”，是直陈其事，描述一件事情的经过（直述法），一般多见于《颂》和《大雅》。“比”是指“托物拟况”，是打个比方，用一件事物比喻另一件事物（比喻法），如《鄘风．相鼠》、《魏风．硕鼠》用可恶的老鼠的譬喻统治者的贪婪。“兴”是指“托物起兴”，是从一件事物联想到另外一件事物；也可以说是：先言他物，再兴起联想
到此，以上就是小编对于古典音乐之中国篇的问题就介绍到这了，希望介绍关于古典音乐之中国篇的3点解答对大家有用。
