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学者古代: "...者"就是"...的人"的意思,"学"当然就是学习的意思,"学者"就是学习的人,古代没有"学习的人"这个说法,就说成"求学的人''显得古人有文采吧?现代: 主要是指侧重于某个领域研究的人.一般搞学习的人是不会说成学者的.
古之学者必有师,意味着古代的学者都必须拥有一位导师或老师来传授知识和指导学术研究。而中学者古今异义,则指的是古代和现代的中学教育存在着不同的含义和形式。古代的中学者可能是指学习经典和古代文化的学者,而现代的中学者则指的是在中学教育阶段的学生。古代的学者侧重于传统文化和经典研究,而现代的中学者则注重综合素质和学科知识的培养。
奏臣子上帝王的文书 书:奏章、奏疏。
谏:下级对上级的直言规劝。
疏:封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。奏议类文章是古代臣属进呈给帝王的奏章的统称,包托奏、议、疏、表、对策等。有名的“疏”类文章有《论贵粟疏》(晁错)、《谏逐客疏》(李斯)、《论积贮疏》(贾谊)等。
大同小异,应该是一回事。秘书的解释:是领导者以及主事者身边的综合辅助工作人员或具体办公人员,也就是“综合”的事无巨细和“专职”的唯一之分。当代部队的参谋应该属于秘书范畴。古代的秘书解释是:秘密机要的书籍文件。宫禁秘藏之书或官名,职务名。古代称掌管图书之官。如汉以来之秘书监、秘书郎以及掌秘要文书之官,如三国魏之秘书令,秘书丞。比起近代秘书事无巨细的统筹权利,古代秘书专职是文字(文件)的撰写,发布公文的原始撰写以及各级也就是坊间常说“刀笔吏”。《水浒传》里的山东郓城县押司宋江在落草梁山之前就从事秘书工作,所以说宋朝下至基层的“押司”上至朝廷“丞相”皆属秘书或秘书最高总管。明清宫廷秘书一职都称之为“掌印”,“秉笔”,由宫廷太监担任。若不是太监的身份,明清时期的“掌印”,“秉笔”最为接近当今的秘书。比起现代秘书的综合性,古代的专业或专职更为具体。说到这里老漁认为,秘书的祖师爷除了传统的“仓颉”,《史记》作者司马迁更是当之无愧。见仁见智,个人理解,异议者勿喷。(图片来自网络)
古代的秘书与现代的秘书有着较大的区别。古代秘书俗称太史令或太史。专职负责官方文书起草、地方史记载,并为官员出谋划策,起到师爷作用。而现代秘书则工作相对单一,只负责公文起草、处理,以及领导讲话稿的撰写。由于现代领导知识相对全面,处理事务管理能力较强,秘书一般不具有助手或参谋作用。
我国古代的秘书,诞生于殷商后期,距今约三四千年之间。秘书的历史源远流长。可以说,人类社会有了公共事务的管理与社会组织分工,有了领导工作,出现了领导人与领导集团,也就有了秘书工作。秘书在历史上不同时期,称呼不同,如“御史”、“尚书”、“吏”等在历史上都有秘书的工作职能。古代的“秘书”情况与名称多种多样,很难与今天的秘书简单相比,所以“秘书”这一词语实际上只是近代的产物。
我国古代秘书工作在经历了几千年的发展变化后,形成了自己丰富的、独特的的诸多传统,级秘书工作的传统。这些传统也如同其他传统一样,有精华亦有糟粕。现代秘书人员借鉴中国古代秘书工作的优良传统,对于做好新时期秘书工作具有现实指导意义。我国历代的许多优秀史官(秘书)历来都把秉笔直书视为持义、别善恶的神圣事业和崇高美德。为了直书,他们不畏风险,不避斧钺,求实求真,善恶必记,忠于职守,表现了中国古代史官人格上的高风亮节。文天祥在《正气歌》里,把“在齐太史简,在晋董狐笔”作为“塞于天地之间、至至刚”的浩然正气表现之一。这两则古代史官故事,都高扬着一种誓死遵守史官的职业道德、捍卫史官直书实录传统的精神。
正由于有了中国古代秘书文化的“直笔”精神,通过历代诸多史家的努力,不仅为后人留下了量真实可信的文化史料,而且留下了许多举世罕见的、内容宏丰的精神财富与瑰宝。
秘书是领导身边的助手,应该做到不越位揽权,不以权谋私,不现示炫耀。刚正硬直。
做到自尊、自重和自爱,无“贪欲”思想开放、与时俱进、说实话、干实事的精神 ,尊重领导、服务领导,又有自己独立的人格和个性。
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